體壇+記者狄青報道

 2017年剛到，佩普就累了！這個曾創造足球新派潮流的教練，執教的輝煌早就超越球員時期，瓜迪奧拉執教的三支球隊都對他產生各種“不受歡迎”。這個內心高傲但眼神略帶微笑的人，會在彬彬有禮中與你保持著距離。孤獨的瓜迪奧拉十分接近一位16世紀的悲情人物，他們都開創著美好世界，同時都被所屬領域選擇遺忘。

 或許許多人不知道，現任英國（溫莎）王室的血統需要追溯到德國，之前漢諾威王室正是英國統治的開創者，德國喬治一世之所以能夠繼承英國王位，這與一位老人在歐洲學術界的推動密不可分，他就是柏林科學院創始人：戈特弗里德·萊布尼茨。

 萊布尼茨還是法蘭西學院最著名的外籍教授，亦是英國皇家學院科學會員，萊布尼茨被定義人類歷史上最后的“文藝復興人”（Renaissance Man 文藝復興人概念：徹底解放人類精神，提倡科學文化，壟斷一個時代所有知識，創立人類新思想）

 就是這位人類進化史上的巨匠，臨終走得凄涼孤獨，萊布尼茨去世的第二天繼承人就分光他的財產。1716年12月，就在萊布尼茨的葬禮上，他創立的柏林科學院沒有人前來哀悼；法蘭西學院也沒有人來，推舉登基英國王位的（喬治一世之子）更未表現出任何悼念舉動。萊布尼茨帶著“剽竊者、虛偽人”的標簽長眠漢諾威。直到40年后，人們才尋找到他的墓地，墓碑沒有印刻他的來歷與身份，只有沉睡者的姓名“戈特弗里德·萊布尼茨。”

 那個時代確定《微積分》為牛頓首創，視萊布尼茨為剽竊者。在萊布尼茨去世十年后，牛頓也告別人間，他在倫敦受到英雄般的最高國葬。直到近代，人們在整理萊布尼茨生前手稿才發現，萊布尼茨對《微積分》演算公式比牛頓更加合理，更易沿用大眾。事實證明《微積分》為兩者同時獨立創造，只是演算徑路不同，歷史終就還予萊布尼茨一個清白。

 “這個世界就算親眼所見，也不一定是真的。”瓜迪奧拉創造過一個美好世界，執教巴薩時期，被世界認定為最好足球。

  如今，瓜迪奧拉的美好世界已不存在，巴薩高層以至球員不會公開贊美佩普，俱樂部官方也停止追憶他為這座城市所創造的耀眼輝煌。高層并在行為意識中選擇忘記佩普，壓制著，試圖取代他所留下的一切。巴薩媒體不再報道瓜迪奧拉返回故里的消息，即便他悄然走進諾坎普，在球迷席位安靜的成為一名觀眾。

 2015年3月，佩普在接手藍月亮前，巴薩與曼城歐冠次回合，瓜迪奧拉又來到諾坎普，俱樂部沒有對這位“巴薩造夢者”表示任何接待，當球場大屏幕對準佩普，全場頓時騷動，一個6歲女孩問到父親：“爸爸，那人是誰？”佩普坐在看臺與球迷一樣原始自然，為梅西每一次驚艷表現贊嘆，甚至多次站起喝彩，已然忘記自己曾是這里的國王。

 次日《世界體育報》采訪到與羅塞爾“一脈相承”的巴托梅烏，問他如何看待瓜迪奧拉出現在諾坎普，主席輕扶著眼鏡：“好吧！那讓我們看看，瓜迪奧拉能否在曼城重復巴薩所做的。”顯然，主席不太歡迎瓜迪奧拉，早在瓜帥率領拜仁重返諾坎普時，球迷看臺掛出致敬佩普的標語，但很快就被強制摘除，巴薩官方給出解釋：“橫幅遮擋廣告牌。”

 巴薩高層氧化著佩普留下的烙印。可以回憶，近年巴薩球員極少在公開場合肯定瓜迪奧拉的功績，球隊亦在蒂托、馬蒂諾與恩里克三位主帥重新洗禮后，逐漸改變講究中場控制的足球理念。2016年圣誕節前，丹尼斯·蘇亞雷斯這樣回答巴薩TV：“ 不是我們中場無法進球，而是MSN實在太有威脅，他們創造出太多機會。” 巴薩中場的回應透著無奈，透著妥協。

 很難定義瓜迪奧拉在拜仁是否成功，如果以贏得歐冠為標準！關注拜仁粉絲平臺，會發現他們對待瓜迪奧拉貶稍大于褒，佩普足球思想不適德國算是中肯評定。瓜帥與拜仁理念矛盾，如似培養一位六尺巨人成為芭蕾舞者；瓜帥與拜仁的思想沖突，宛如讓一位肌肉壯男，穿上白色蕾絲短裙，隨音樂婀娜起舞！這種“后現代”需要很長時間才可接受，瓜迪奧拉對德國足球留下了什么，相信時間會給出最好的解析。

 執教拜仁時期，瓜迪奧拉表示討厭自己過去的控球打法，但他來到曼城還是植入慣有的“Tiki-Taka”并壓迫對手拿球空間，最大限度用進攻消減防守壓力。依靠整體傳切與跑動尋覓對手漏洞。他試圖在英超也打出巴薩時期“圓與三角”的引力足球。這種打法，屬于瓜帥在荷蘭“全攻全守”基礎上的突破革新。

 瓜迪奧拉崇尚(三角站位，三角配合，三角傳切) 在他執教球隊實戰中處處可見。每一位置與區域都存在相對三角，提高控球成功與持續性。“圓與三角”概念中的“圓”很難用文字敘述，可以理解為區域或整體類似圓形的流動，屬于跑位與換位的一種方式。“圓”帶動“三角”賦有規律亦無規律的移動，彼此引力，但不機械，極具靈活變化。

 瓜迪奧拉“圓與三角”的足球理念可運用在足球實戰一切方面，體現“圓與三角”的足球理念，需要球員對控球質量、控球速度、控球時間的精準拿捏。瓜迪奧拉執教巴薩時期設計的3-7-0無鋒陣，7位球員同時演繹中前場各種角色，零鋒亦七鋒，零中場亦七中場，不斷變幻使對手難以判斷，“3-7-0”是瓜帥“圓與三角”足球理念的最佳呈現。

 “全攻全守 + Tiki-Taka + 圓與三角”的瓜式流派，拜仁曼城不可能體現。瓜迪奧拉離開巴薩后，已沒有任何球隊可以踢出這種足球，包括現在的巴薩！恩里克這支巴薩“三角”仍存，“圓形流動及滾動“已逝。瓜迪奧拉自帶這種系統尋覓德甲英超，全面植入難以生根！必須擁有梅西，伊涅斯塔，布斯克茨，哈維，佩德羅或巴薩青訓基礎人才方可實現。即便瓜帥未來帶領曼城奪得聯賽與歐冠，伊蒂哈德也不會成為第二個諾坎普。

 瓜迪奧拉的執教之路，似同萊布尼茨創作《神義論》的美好逸想，希望自我理念普及大眾。《神義論》反駁諸多歐洲傳統觀念，文風奇特，博引眾家，處處回應。萊布尼茨愿望聯合歐洲學術界，思想界，協調各種概念。但如此巨大文獻，萊布尼茨認為只有用拉丁文編寫，才能充分詮釋。即使萊布尼茨為人和善，苦心創作，可最終還是造成歐洲主流層面無法閱讀，并產生極大誤解，包括他所創立的柏林科學院。

 瓜迪奧拉，會是足球世界的文藝復興人嗎？ 他很自信，很認真，善于聽取，其實并不固執。離開巴薩后，一次次受挫于自己的理念，卻不舍放棄。轉載請注明出處：體壇+APP 

 引用萊布尼茨《神義論》最為經典論斷：在一切可能出現的世界中，這個世界已是最好。