體壇+記者王勤伯報道

之前三天的伯辣圖系列中，我們一直在談詩歌。在體壇+微信讀者群里，更有讀者踴躍作詩致興。

毫無疑問，伯辣圖的作者和讀者不是一群“指點江山、激揚文字”的人物，甚至連詩歌愛好者都算不上，我們此前連續三天對保羅·策蘭和楊黎致敬，僅僅因為碰巧他們的詩作應和我們的情色話題。

伯辣圖指出北島等詩人對保羅·策蘭的翻譯錯誤亦不是失敬。哲學家比詩人滑頭太多，詩人做的是力氣活，北島、西川、柏樺、于堅，還有那些我們不知道名字的詩人，都曾一次次憑借一己之力把現代漢語撈出死海，讓母語緩口氣。

伯辣圖堅持把哲學作為一切的出發點，因為哲學家是未遂的詩人，偶爾寫幾句詩在群里互相吹捧是我們的游戲，激情是創造和褻瀆的混合體。

看罷伯辣圖欄目即興賦詩的游戲，開始于一位網名也是一位哲學家的群友“阿基·米德”。在“伯辣圖”系列女神面前冒出吟詩沖動，是一種人類本能。從男性本身來考察，或許這種本能是最真實的，而女性被寄托了這種真實。就像一位匈牙利作家所寫：“所謂‘真相’，不僅指我們親吻了一個女人，也是我們暗自對她的渴望，是我們‘想要’親吻她。很多時候女人本身是個謊言，而欲望才是真相。”

以下我們選擇的是根據昨天文章中指出的“人，叉，秤砣”存在主義三要素即興作詩的幾位朋友（使用他們的網名）的作品。

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網友阿基·米德：

《采桑子·秤砣》

蛋民易叉天難叉，歲歲清明。今又清明，墳地菊花分外香。

一天一篇勤勃勁，描繪春光。勝似春光，攥著秤砣游湘江。

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網友老者：

《存在主義的青春》

那一年，我們變成了人，

我們自己和自己叉叉， 

沒有伯辣圖配合。

于是，

我們去校辦廠偷了桿抬秤，

可惜沒有秤砣。

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網友煩惱扣

《詩一》：

在光陰和光明里深愛的人，叉開的濕潤，花朵，

淚水與青春，歸宿為生命的秤砣。

《詩二》：

叉叉復叉叉，近聽水無聲，秤砣量心難，金箍定海風。

今天為大家請到“世界罩杯”欄目的妹子名叫阿萊·伊麗莎白，出生在美國的菲律賓后裔，職業是內衣、賽車和拳賽模特。

伯辣圖說：四川話里，拳頭叫“砣子”，我要邀請朋友們賦詩，慶祝你S型的身段，如果你對詩作不滿意，請盡管獎賞這群哈兒瓜娃子吃砣子。