文/王勤伯

入冬以后，哲學家伯辣圖喜歡往山里跑，在大雪已經降下的高原深處，伯辣圖一邊品嘗著香噴噴的蹄花湯，一邊為野店老板和兼職村姑解答哲學問題。

野店老板說，互聯網是個好東西，過去這樣的小店少有城里人光顧，現在卻感覺天涯若比鄰，隔三岔五有人來訪，土豪、文青、貪官和哲學家，三教九流他已司空見慣。

兼職村姑也學會了很多潮流詞匯，例如互聯網思維、逼格、流量……

一天晚上，兼職村姑和城里的客戶討論新款手機的問題，野店老板請哲學家伯辣圖品鑒一篇文章，來自國學總社新聞處的微信號：《你可以談60分的戀愛，但一定要嫁給100分的婚姻》。

“伯大爺，你看看現在這些網文都是啥玩意兒，我一個鄉巴佬才粗識淺，不愛參與文化人的高雅屁事兒，但我說你一個拿納稅人的錢給國學搞宣傳的大機構，怎么可以去制造這樣的垃圾雞湯？咱這野店里，做飯的也好，打雜的也好，兼職的也好，誰不是一分勞動一分貨，誰不講性價比誰不愛環保？我們為國家納稅，為地球安寧做貢獻，卻養著這樣一群不務正業的垃圾文化人，啥道理呢？”

伯辣圖仔細閱讀了野店老板推薦的文章，其實就是幾幅漫畫，講述一個妹子戀愛的時候遇到了一個懶散的男友，在對愛情灰心失望時，一個貼心的郎君剛好又出現了，前者是60%，后者是100%。

“我覺得國學總社這文章沒啥不好。”伯辣圖說，“存在的問題總是涉及非此即彼，不做狼奶，做做雞湯也是可以的。如果非要帶著批評精神去看待他們，那么可以說，這碗雞湯的問題出在用了豬大腸。”

“哦？”野店老板驚問。正在和城里客人漸入佳境的兼職村姑也湊過來凝聽。

“雞湯也是需要邏輯的。什么叫可以談60分的戀愛？為什么不追求100分的戀愛？如果對象讓你不舒服，就該換個人試試，換到舒服為止。這樣簡單的道理還需要多解釋嗎？結果變成了60分戀愛和100分婚姻之間的對立關系，這是偽雞湯、偽哲學，也充分說明，一個人做習慣了真狼奶，是很難做好真雞湯的。”

兼職村姑聽得津津有味，立即放開了城里客人，給伯辣圖送上一個讓他徹底窒息不省人事的濕吻。

為了慶祝這個偉大的夜晚，今天我們“世界罩杯”欄目特意請來了厄瓜多爾妹子、山谷獨立女球迷迪雅娜·格瓦拉。

伯辣圖說，親愛的迪雅娜，切·格瓦拉說過，“正義，有多少邪惡假你的名義而行”，哲學家則認為，豬大腸也有豬大腸的做法，但就是不能用來燉雞湯。

今天是“伯辣圖”第507期，本欄目已連載超過500期，欣賞往期精彩圖文，最便捷的方式是在手機上下載體壇加App↓↓↓

本欄目長期征詩，有意投稿者可直接在當天"伯辣圖"文末評論留言，或者在新浪微博私信“@Alain王勤伯”。

本期征詩欄目選登孟浪（1961-2018）的一首詩，對這位剛剛去世的現代主義詩人表示哀悼：

《對告別的執行》

腳與站立之間，倒下了

召喚的手臂——

我們每一次的身體

又一次被野蠻地抽象。

站立與前進之間，邁步

已成為飛逝的過去：

城邦呵，光和影，明和暗

是和非，行者用身體正瘋狂廓清。

前進與道路之間，到處是

方向的喪失——

我們每一次的生命

在喪失中回歸或抵達，渾然不覺。

道路與目的地之間，僅剩、僅剩

無窮盡的腿、無意義的擺蕩

我們是靜止的、劇烈的——

這是對告別的執行

這是執行中的告別

有些本質低頭不語，有些，隨風飄零。

孟浪  2000.3.7