牛頓和愛因斯坦，這兩位分屬于17世紀(jì)和20世紀(jì)的偉大天才異口同聲說，唯有答案簡(jiǎn)單，才可能近乎正確。答案簡(jiǎn)單、符合邏輯、能用數(shù)學(xué)表達(dá)，這就是西方的科學(xué)精神。克魯伊夫，世界足球界的牛頓，也說過類似的話，足球是簡(jiǎn)單的，但難的是踢的簡(jiǎn)單。牛頓用簡(jiǎn)潔而優(yōu)美的三大定律解釋了經(jīng)典力學(xué)的理論體系和運(yùn)動(dòng)規(guī)律。克魯伊夫在足球界做到了同樣的事情，他說，足球是關(guān)于空間、時(shí)間和整體（平衡）的藝術(shù)。一句話就講完了，我給補(bǔ)充一個(gè)數(shù)學(xué)表達(dá)，足球=97%無球+3%有球。

溫格教授說，你需要重拾基本。尤其當(dāng)我們痛苦、迷惘、看不到方向的時(shí)候，恰好是回歸基本以及檢驗(yàn)學(xué)習(xí)能力和理性精神的時(shí)候。里皮在熱身賽屢戰(zhàn)屢不勝，各種針對(duì)教練專業(yè)能力的批評(píng)和質(zhì)疑紛至沓來。亞洲杯淘汰賽0：3慘敗于伊朗之后，質(zhì)疑的聲音再度響起來。在我看來，質(zhì)疑者就好比一些不靠譜的物理系大一學(xué)生，他們?cè)谡f，“不可否認(rèn)，牛頓是不世出的天才，經(jīng)典力學(xué)也很偉大。但是，他不懂我們的國(guó)情和文化，我們這地方叫神的州，磁場(chǎng)可能有點(diǎn)跑偏，經(jīng)典力學(xué)在這不好使。我有我自己的牛逼運(yùn)動(dòng)三大定律來解釋中國(guó)足球的戰(zhàn)術(shù)用人。我想了好久，還是覺得自己的牛逼比牛頓好使。”   

  

我稍微看了一下批評(píng)和質(zhì)疑的相關(guān)信息，基本上跟空間、時(shí)間和整體半毛錢關(guān)系沒有。幾乎可以斷言，但凡跟空間、時(shí)間和整體（平衡）無關(guān)的足球觀念，就是歪門邪道，不值得一駁。理由非常簡(jiǎn)單，在經(jīng)典力學(xué)的框架內(nèi)，不可能繞過牛頓三大定律。你那牛逼運(yùn)動(dòng)定律還是留著自己慢用。牛逼者喜歡談國(guó)情和文化，我來談一個(gè)跟文化的局限性有關(guān)的簡(jiǎn)單邏輯。一個(gè)洋人跑到中餐大賽去當(dāng)評(píng)委，告訴我們，麻婆豆腐要如何如何弄，夫妻肺片不要這么白切，要那樣式的整。要左手拿一根筷子，右手再拿一根筷子。我們會(huì)說，去你媽的，這個(gè)老外腦子一定進(jìn)了水。反過來，我們就別去西餐大賽當(dāng)評(píng)委了，一定要看到文化的局限性并承認(rèn)對(duì)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的無知，并弱弱地問自己是否配得上質(zhì)疑里皮。西餐和足球都來自于歐洲人的民族性，跟我們的民族性南轅北轍。

順便補(bǔ)一刀，關(guān)于中伊之戰(zhàn)，誠(chéng)實(shí)地講，我們配不上跟伊朗比賽，看上去，我們天生就不適合這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，有點(diǎn)像老外天生就不適合拿筷子吃飯一樣。前些天，跟駱明聊到了里皮在亞洲杯的戰(zhàn)術(shù)打法。我認(rèn)為，“是進(jìn)攻還是防反不重要，不必過度解讀。這是教練用來平衡比賽的手段和方式，重要的是教練是否及如何做到攻守平衡。好比老中醫(yī)，用補(bǔ)藥還是用瀉藥，不重要，重要的是人的整體平衡。平衡了就好，不平衡就會(huì)死。”邏輯同樣簡(jiǎn)單，如果進(jìn)攻和防守足夠重要的話，克魯伊夫會(huì)說 ，足球是關(guān)于進(jìn)攻和防守的藝術(shù)。他沒說，就無所謂啦。進(jìn)攻和防守，其實(shí)是一個(gè)硬幣不可分割的兩面，為了方便分析，人為把一個(gè)東西掰成兩半來說。

我自己帶了一個(gè)業(yè)余球隊(duì)，一些技術(shù)不錯(cuò)的業(yè)余球員會(huì)質(zhì)疑我，“楊教練，你根本不考慮傳控，那怎么踢？”我說，“很簡(jiǎn)單，因?yàn)椋?strong>傳控不重要。是的，我永遠(yuǎn)只談無球。克魯伊夫說，足球是關(guān)于空間、時(shí)間和整體的藝術(shù)。要是傳控重要的話，他會(huì)說，足球是關(guān)于傳控的藝術(shù)。對(duì)吧，但他沒說，就說明這個(gè)東西不重要。Tiki-Taka就是克魯伊夫一手開創(chuàng)出來的，他怎么不說，足球是關(guān)于Tiki-Taka的藝術(shù)呢？這是因?yàn)椋?strong>Tiki-Taka只是加泰羅尼亞人特有的控制和利用空間的手段而已，它不是最要緊的。”

所有跟空間、時(shí)間、無球和整體（平衡）無關(guān)的，都是耍流氓。比如傳控、進(jìn)攻、防守、陣型、打法、體系、風(fēng)格、陣容等之類的，都是。這些熱詞看上去高大上，但跟這個(gè)時(shí)代一樣，內(nèi)容空洞，言之無物。舉例，群眾反應(yīng)比較大的一個(gè)觀點(diǎn)，中國(guó)球員理解能力不行，打不了3中衛(wèi)，教練什么業(yè)務(wù)水平啊？老是在4后衛(wèi)和3中衛(wèi)來回倒騰，沒看見嗎？打得好的時(shí)候都是4后衛(wèi)，打得不好的都是3中衛(wèi)。李毅指導(dǎo)也是這個(gè)意思，但我要給李指導(dǎo)點(diǎn)一個(gè)世林贊，他坦白地說，”我也搞不懂，但我相信里皮教練的維度比我高，他這么搞一定有他的道理。“這就是一個(gè)有態(tài)度、有覺悟、講邏輯的好同志！承認(rèn)自己無知的時(shí)候，離有知就不遠(yuǎn)了。

巴薩青訓(xùn)的成功，并非來自傳控

這下好了，里皮走了，大家還是去教張小龍做微信，教郭德綱說相聲吧，足球界暫時(shí)得消停一段時(shí)間，最早也要等到超級(jí)杯，到時(shí)再歡迎各位回來教國(guó)安和上港打球。開春以后，各位爺常來哈。這種無知和虛妄是怎么來的？諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者中村修二撰文指出，（東亞教育體系）標(biāo)準(zhǔn)化課程表的禁錮下，原本浩瀚而美不勝收的人類思想領(lǐng)域被人為地切割成了一塊塊，一塊塊便于管理的部分，并被稱為“學(xué)科”。同樣，原本行云流水、融會(huì)貫通的概念被分成了成了一個(gè)個(gè)單獨(dú)的“課程單元”。中村修二說，東亞教育模式的初衷并不是教育出能夠獨(dú)立思考、具有創(chuàng)造力、充滿好奇心并能自我引導(dǎo)的終身學(xué)習(xí)者的學(xué)生，而是大量炮制順從且易于管理的工人技師。我們都是藍(lán)翔技校混出來的，去質(zhì)疑劍橋大學(xué)三一學(xué)院的天才教授，太沒有邏輯性。

在認(rèn)知結(jié)構(gòu)上，對(duì)“整體”的選擇性肢解，就來自于我們所在的教育體系。我們都是中村修二指稱的東亞教育受害者，學(xué)的是條條塊塊的散碎知識(shí)，但解決問題的時(shí)候得抽去分割的框架整合起來用。但沒有這個(gè)能力，怎么學(xué)的，還怎么用。踢球的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，這大概跟視野有關(guān)。 你的雷達(dá)只有3米，就只能在3米范圍內(nèi)聯(lián)系你的隊(duì)友。3米以外你看不見，看不見就當(dāng)做不存在。但如果你的視野有30米，連接到的東西至少10倍以上。

牛逼者對(duì)于足球的理解大概就是一些個(gè)碎片化的知識(shí)，靜止的、孤立的、機(jī)械的、片面的、膚淺的、形而上學(xué)的干活而不自知。舉例，他們最喜歡玩的數(shù)字游戲，看上去特別專業(yè)，433、442、4321、343的各種分析……其實(shí)，這是切割和區(qū)隔空間的一種標(biāo)識(shí)，為了分析和研究的方便的一種標(biāo)記，它不是比賽本身。就好比五線譜之于音樂，1234567只是音樂的標(biāo)記，不是音樂本身。對(duì)于真正的專業(yè)人士而言，標(biāo)記是可有可無的，貝多芬連聽力都沒有，照樣是天才的作曲家。如果脫離比賽本身，這些只是從一個(gè)數(shù)字到另一個(gè)數(shù)字的游戲。

跟音樂一樣，足球是流動(dòng)的。大家可以把足球想象為一首時(shí)長(zhǎng)90分鐘的交響曲，最高級(jí)的那一部分其實(shí)是說不清，道不明的。我們被一首曲子打動(dòng)，絕對(duì)不是因?yàn)槁牰耍褪潜灰魳分凶罡呒?jí)的那一部分感染了并有了共鳴，沒有道理可講。足球也是一樣，如果你被打動(dòng)了，一定要直奔主題，去體味足球本身最高級(jí)的那一部分。尤其要屏蔽外在的、無關(guān)緊要的東西的過分羈絆，比如打什么戰(zhàn)術(shù)、用什么陣型之類的，這反而會(huì)妨礙你直抵比賽本身。跟談愛一樣，重要的是，被打動(dòng)的感覺。然后，勇敢地追隨這種被打動(dòng)的感覺。感動(dòng)得多了，慢慢地就看得懂了。這個(gè)不著急。

關(guān)于這一點(diǎn)，佛陀講得最清楚，經(jīng)，徑也，佛的真義一旦落于文字，就不是佛的真義了。文字是一個(gè)通往佛的道路，橋梁，不要太執(zhí)著于文字。如筏喻者，法尚應(yīng)舍，何況非法？文字是通往彼岸的船，如果你有別的方式，就可以舍棄這條船。可以游過去，也可以坐飛機(jī)過去。

正因?yàn)樽闱虻摹耙魳沸浴保饪磿犝n在電腦上打球是不夠的。足球是科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合，一切從比賽中來，然后必須再回到比賽中去。跟做物理實(shí)驗(yàn)一樣，你的想法和概念通過實(shí)戰(zhàn)驗(yàn)證之后才算是走完了一個(gè)流程，實(shí)戰(zhàn)是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。如此循環(huán)往復(fù)，你對(duì)足球的理解自然會(huì)慢慢提升。

所以，如果大家想給中國(guó)足球提供建設(shè)性的話，就應(yīng)該去盤一個(gè)球隊(duì)，或球員、或教練，或球隊(duì)經(jīng)理，全面地參與球隊(duì)事務(wù)，以每周一賽的節(jié)奏系統(tǒng)地打個(gè)三年五載的。如此一來，你遲早會(huì)明白，足球拼的其實(shí)是人生境界，跟老中醫(yī)一樣。

我之所以覺得自己不配去質(zhì)疑，是因?yàn)楦杏X到了人生境界的巨大差距。伊涅斯塔說過這樣的話，在深不可測(cè)的命運(yùn)面前，金錢、榮譽(yù)和才華毫無意義。當(dāng)世最有才華的足球運(yùn)動(dòng)員說，才華沒有意義，我理解不了，榮譽(yù)和才華不是用來?yè)уX的么？沒有錢，怎么供房貸？還有，歐洲人評(píng)價(jià)因扎吉，不是因扎吉愛上了進(jìn)球，而是進(jìn)球愛上了因扎吉。這樣天才的見解打死我也想不出來，我想的是，因扎吉那小樣，要身體沒身體，要對(duì)抗沒對(duì)抗，要技術(shù)沒技術(shù)，能在我大中超打上球嗎？

我就記住了一點(diǎn)，我一個(gè)混藍(lán)翔的，碰到劍橋的教授，可能給他擦鞋都不夠格，趁早滾一邊去。