點擊鏈接收聽本期播客：81、高考，人生的第一場奧林匹克！

本期主播：體壇熱搜研究所所長 大飛

本期話題：高考

2021年的高考結束了，考生們如釋重負，這個被賦予很多意義的一場考核暫時告一段落，它的本質在于制造一個相對公平的晉升通道，同時高考也是大多數(shù)人在全國范圍內第一次競爭，高考，真的和每個人的命運嚴肅的、幾乎唯一性的掛鉤嗎？

什么是高考？大部分人認為高考的前身是科舉。

科舉自隋文帝起，至清光緒三十一年廢止，意在為平民打開一道打破宦官+外戚+豪門世族壟斷官場的一個缺口，那真的是古代老百姓改變命運幾乎唯一的非刀光劍影的機會。

科舉的發(fā)展趨勢是漸進式的完善和修正，以唐朝為例分析科舉，會發(fā)現(xiàn)很多有趣的現(xiàn)象：

首先，我們明確一個科舉“滲透”率的標準，即唐朝有科舉背景的宰相比例，頂級官員中的科舉背景才有說服力；

它的比率曲線大概是：唐高祖7%(打天下的功臣優(yōu)先封官)→唐太宗23%→武周時期40%；

比例最高的武周時期有其特殊性：武則天擴大了官僚體系，讓有科舉背景的官員數(shù)量大增，為后世做了不錯的鋪墊，但以武則天的起家史，過于嚴酷的宮廷斗爭經(jīng)歷讓她對宰相集團非常不信任，她更信任身邊寵臣、女兒太平公主和北門學士(一個非官僚顧問集團)，武周時期的宰相降職率（包括輪崗）高達80%，雖然整個上升通道通暢，基數(shù)增大，但頂層官僚建筑的高壓和風聲鶴唳，讓科舉制并未在武周時期充分發(fā)光發(fā)熱；

除了考試本身，科舉的考綱和教材也是逐步完善的過程，唐朝的科舉教材，以文學+時政+禮儀為主，缺乏經(jīng)濟發(fā)展的管理元素，導致一個問題就是盛唐之下，經(jīng)濟基礎一直搖搖欲墜，無論是太宗時代擴張領土階段還是安史之亂之后恢復中央集權階段，唐代國庫一直不富裕，甚至唐朝連基本的人口普查登記確保稅收都做不到，直到唐玄宗的宇文融才做好人口登記，其實就是出臺了一個新登記人口六年稅收優(yōu)惠政策，但這為后來的開元盛世奠定了經(jīng)濟基礎。

如此分析，我們似乎發(fā)現(xiàn)，科舉不太像高考的前身，而更像國考的前身：在為國家選拔人才和平民改變命運之間找到平衡。

那高考的真正的意義是什么？

高考是未來自我提升場所(大學)的一個遴選考試，一個幾乎全民統(tǒng)一的考核門檻，對智力和基礎學科知識水準做標準化分野。

也許語數(shù)外政史地物化生這些科目你并不是都喜歡，并不是都擅長，那你學習動力是啥呢？

不是考個好大學找個好工作或者玩命地提升分數(shù)，而是先找到你熱愛的東西，篩選出教這個東西最好的學校，屆時你有機會碰到最好的老師和最志同道合的伙伴，然后用高考的目標分數(shù)匹配你心目中最好學校的分數(shù)，自我意識的覺醒才是原動力。

高考的意義，不是為了和他人比，不是為了更高的分數(shù)，而是為了自己可以更好地繼續(xù)學習，大多數(shù)家長眼中，高考是人生的終極pk，是一勞永逸，考完了即解放，如此畢其功于一役才會誘發(fā)嚴重的教育內卷，而內卷后的消極反饋就是給大學教育帶來了很多困難：大家高考后已經(jīng)不想繼續(xù)學習了...

高考為什么會內卷？或者各行各業(yè)為什么都在內卷？

羅翔老師說：根源在于社會達爾文主義，用物競天擇適者生存的生物學法則要求人類社會：有人，就會有比較，有競爭，有內卷，內卷讓人≈動物。但人是高級動物，拿動物的要求去對飚人類，是對人的侮辱和褻瀆，動物的染色體沒有23對，我們是頂天立地的人。

人要和自己去比，要跳出全民內卷的競爭：一旦要和別人比較，會把他人物化，當做工具，把自己當成工具，瞧不起別人，就是瞧不起自己，瞧不起自己，也是瞧不起別人，加入內卷的殘酷斗爭，人內心的幽暗和獸性就會爆發(fā)。

人最重要的是和自己比，這其實是奧林匹克精神“更快，更高，更強”，而非“最快，最高，最強”。

那奧運有沒有內卷？，有！比如服用興奮劑。

再舉一個大家耳熟能詳?shù)睦樱簞⑾璧谋本┖蛡惗貖W運會的悲劇就是內卷。

奧運會的110米欄是多輪賽制，北京奧運會四槍，倫敦奧運會3槍(但半決賽和決賽兩小時內完成)，劉翔的水平來說拿牌很輕松，但奧運會多輪的賽制要求訓練強度必須提升，這最終超過劉翔身體承受極限，導致受傷的悲劇。

如果劉翔的奧運會沒有那么內卷，適當降低訓練強度，劉翔拿牌沒問題，甚至金牌也沒問題(劉翔是比賽型選手，比賽狀態(tài)太好了)，但08年羅伯斯(奧運奪冠成績12秒93)和12年梅里特(奧運奪冠成績12秒92)在奧運前夕競技狀態(tài)太好了，都是12秒90以內的項目歷史最高水準，導致劉翔團隊壓力太大，才有了內卷的悲劇。

高考，對大部分人來說，是人生的第一場奧林匹克！杜絕內卷，找到自己人生繼續(xù)學習的方向，才是意義所在。